Библиотека кино

23 >

Дама Каэдэ, в
отличие от всех других персонажей, в фильме всегда появляется в одном месте--в
Первом Замке. Ее лицо поначалу неподвижно, грим стилизован под маску театра Но
"зо-онна" и ее движения, как у актера театра Но, довольно медленные. Однако в
середине фильма она проявляет активность и ее маскообразный облик превращается в
живое лицо женщины. Жест актрисы (Миэко Хап-рада) становится ярко выразительным,
особенно в сценах единоборства с Дзиро или с Куроганэ. Иногда ее жесты
напоминают животных (в сцене соблазна Дзиро--змею, в сцене ссоры с
Куроганэ--лисицу), а в конце своей жизни она опять обретает статичность в духе
театра Но20. Каэде как будто становится воплощением смуты в жизни Хидэторы в
сжато-хронологическом модусе, а после его смерти становится статичной фигурой,
как в театре Но. Ее жесты, будучи двойственными, можно считать семантическим
противовесом по отношению к жестам сумасшедшего героя, склонным превратить
диегезис во вневременной сон. Очевидно, ее динамичный жест в середине фильма
соответствует реалистическому диалогу монаха и местного жителя (оба не носят
масок) перед появлением "нотидзитэ" в театре Но.

Наконец, Цурумару, сыгранный молодым сыном Таэси Номура,
мастера "Кегэи" (традиционная комедия, представленная в том же театре Но), в
финале фильма производит жест, смысл которого оказывается двойственным только
через чтение другого текста. Финальная сцена фильма выглядит так: на вершине
каменной ограды стоит слепой Цурумару, тщетно ожидая сестру. Алая заря заполняет
весь экран. Он бредет с палкой, стучит ею по камню, и она соскальзывает с
ограды. Изумленно отступивший Цурумару роняет картину Амиды (с изображением
будды, клянущегося спасением всего человечества), которую Суэ дала ему как
талисман. По комментариям Тадаро Сато к фильму, включенным в Полное сообрание
сочинений Акиры Куросавы, эта сцена была поставлена по указанию режиссера в
соответствии с жестами героя пьесы двойного-феерического Но "Кантан", когда тот
"падает с неба". (здесь слово "жест" есть перевод японского традиционного
театрального термина "ката", буквально означающего "форму"21).