Библиотека кино

3 >

Перед тем, как приступить к анализу нарративных структур этих
фильмов, коротко изложим основные черты нарративной системы
двойного-феерического Но, разработанной Зэами (1363-1443), сыном родоначальника
театра Но Каннами, актером, главой труппы, автором многих пьес и теоретиком Но.
Мы неслучайно до сих пор называли систему представления театра Но
нарративной. Как многие другие японские художественные системы
средневековья и предмо-дернизма, театр Но характеризуется довольно сильным
повествовательным началом, которое препятствовало полной самостоятельности видов
искусств. Свиток картин в средневековье, иногда сопровождаемый рукописным
текстом, не столько иллюстрирует эпизоды романов или легенды, сколько повествует
их. Музыкальные инструменты чаще всего играли подсобную роль для театра или для
песни, у которых тоже сильное повествовательное начало3. В театре Но это
начало проявляется в сложной синтактико-семантической структуре пьес (екеку),
сочетающейся со своеобразной темпо-ритмической конструкцией. В своей теории
Зэами распространил темпоритмический принцип "дзе-ха-кю" (дзе-- введение,
ха--развертывание, кю--стремительное завершение), по сути, на все
стороны этого театра (начиная с композиции каждой пьесы и актерской игры и
кончая вы-

бором репертуара на сеанс и его порядком), поставив тем самым
эстетическую задачу--предопределение временной композиции представления,--
которую полностью разрешить на практике трудно. (Конечно, сам Зэами это знал и
представлял себе данный принцип как идеал. Эластичность темпа и ритма в Но, в
отличие от темпа и ритма в западном театре, позволяет исполнителям осуществлять
их соответственно внутреннему состоянию героя и развертыванию
драмы4.) В двойном-феерическом Но принцип "дзе-ха-кю" сочетается не только с
переходом от монологов и диалогов персонажей, выполняющих повествовательную
функцию, к танцу и музыке, но и с постепенным преображением представляемого на
сцене мира--от объективного к субъективному, от яви к воспоминанию и сну.