Киноведческие записки. Содержание NoNo 29 - 32/97 -
12 >
В С.Х. разворачивается сюжет ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КОСМОГОНИЧЕСКОГО МИФА.
Религиозная проблематика ф-ов распределяется между С.Х. и Х.Д.К. таким образом, что область переживания непосредственного религиозного опыта зафиксирована в С.Х., а осмысление отражений религии в религ. искусстве -
- в Х.Д.К.(хронотоп ДИАЛОГА КУЛЬТУР)Взаимодействие хронотопов
Хронотоп в произведении всегда включает в себя ценностный момент ,
эмоционально-ценностно окрашен, он выявляет себя с определенной точки зрения субьекта.
Иначе говоря, это понятие не столько обьектное, сколько
субьектно-обьектное, с преобладанием субьектного начала, и поэтому совершенно релятивистское.
Для Хронотопа не важен территориальный локус.
Не имеет постоянных границ ни в пространстве ни во времени.Поэтому их границы в каждом конкретном случае определяются группой явлений, релевантных для данного Х.,- при том, что эти же явления могут быть нерелевантны и как бы сневидимыс в других Хронотопах. [Своего рода МОНАДЫ Лейбница]
Примеры:
ЗЕРКАЛО:
для Ф-Э.Х. совершенно безразлично, что пейзаж в сцене сУ стрельбищас напоминает картину Брейгеля, тогда как для Х.Д.К.(хронотоп ДИАЛОГА КУЛЬТУР) и С.Х. это напоминание является самым главным:
для Х.Д.К.(хронотоп ДИАЛОГА КУЛЬТУР) важна связь с именем голландского художника,
а для С.Х. - зафиксированная в нем определенная космологическая структура.
СТАЛКЕР:
Для Сталкера Зона осознается как Сакральная область,
тогда как для Ученого и Писателя она не является таковой почти до конца их путешествия.
Именно благодаря вдруг открывшемуся им осмыслению Зоны как сакральной области они отказываются войти в таинственную