Киноведческие записки. Содержание NoNo 29 - 32/97 -
15
безымянным.В Сталкере эта овчарка просто как знак.
Любая культурно-историч. привязка перемещает кинообразы из С.Х. в Х.Д.К.(хронотоп ДИАЛОГА КУЛЬТУР)
В С.Х. они не имеют имен и прототипов, именно их абстрактность делает их первообразами любой религии.Диалог хронотопов
Взаимоотношения между хронотопами у Т. диалогические.Диалог между ними представляет собой особую драматургическую линию(своеобразную свойну мировс), идущую параллельно сюжетным коллизиям между персонажами.
Конфликт между хронотопами относится к так называемым свнесюжетным факторамс, и поэтому , как правило, не берется в расчет при рассмотрении драматургической структуры фильма. Но если брать все творчество Т. в целом, то эволюция каждого из хронотопов и изменение их соотношения в результате конфликта между ними становится очень важной.Космогонический процесс, эволюция мироздания - вот тема диалога между хронотопами.
Т. стремился создать живой свитальныйс мир в своих ф. но именно жизненность свитальностьс предполагает некий импульс развития. Этот импульс присутствует в ф-х в виде изменения хронотопического поля.
Пропорции между Х-ми изменялись от 1 к последнему ф-у.
Поначалу большую роль играл Ф.Э.Х., затем он вытесняется Им.Х., затем Х.Д.К.(хронотоп ДИАЛОГА КУЛЬТУР),
и наконец - С.Х-ом.
Мировой исторический процесс и процесс духовного совершенствования человека как бы сзашифрованыс в динамике Х-ов художественного мира.
Именно в этом плане художественный образ мира предстает для Т. как сновый иероглиф абсолютной истиныс. ---------------------------------------------------------------Конспект.
Янко Слава. yankos@dol.ru
15
Следующая: Б.Г.Заславский, Олег Борисович Заславский. К интерпретации фильма Федерико Феллини "АМАРКОРД"
Предыдущая: Сюсей Ниси. О двух фильмах Акиры Куросавы